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妄念念是虚伪在、不果然的神秘顾客

发布日期：2024-03-09 22:17 点击次数：102

“收支去来，耐心一心，举操纵足，不雅地而行，为避乱心，为护众生故，是不退菩萨相。”

——《大智度论》

这是《大智度论》所讲的：收支去来，应该是耐心一心，心不应该错落的。

所谓“护理眼下”，意指一个东说念主作念事要不务空名，一步一脚印地把路走好。护理眼下，才有根底。

东说念主，为了安全，开车、走路齐要往地上看，而不会往天上看。在释教，垂头走路还有两层含义。

不打妄念念

咱们接续听到说“不打妄念念”，那么妄念念是什么呢？便是虚妄的念念法，不果然的念念法。虚妄的念念法是奈何来的？有从外皮来的，也有一种是从内在出去的。

什么趣味呢？咱们看到面子的，听到动听的，饭菜相比可口，就会产生各样悦意的感受，这些感受是从色、声、香、味、触而来，感受产生以后，就会激发咱们各样的念念法，五蕴内部的第三个字：念念字。

这些念念法齐是虚妄的，可口不可口，面子不面子，好东说念主坏东说念主，漫骂、上下，善恶、好意思丑等等，各样的分手，是因为咱们六根缘到六境的本事，我方产生各样的妄念念。

还有一种，是咱们内在产生的。内在产生便是咱们内在有无明、烦懑，有倒置、邪见，贪、嗔、痴、慢、疑、不正见等各样的烦懑。

因为咱们有各样的烦懑，内心有各样的问题，是以你去意志外皮的事物，这些事物在咱们的心里齐成了妄念念，也便是说自己咱们的心是乱的心，是以你看到外皮扫数清净的田地、尊严的田地、三宝、佛菩萨等等扫数的一切清净圣贤的田地，有本事在东说念主的心里齐会成为烦懑的助伴。

咱们便是要在这个本事来不雅照，不雅照东说念主的妄念念是奈何出来的。妄念念本空，妄念念是虚伪在、不果然的。

垂头不雅地而行，神秘顾客资讯便是让咱们不打妄念念，不是在地上寻找咱们的落脚处，而是在不分手。

惊叹众生

同期为了避乱心，又得帮忙众生，这两个齐得作念到，不行说，我不接收就不错歪邪踩众生，这也不行，必须惊叹众生。

为欲利世间，专意求菩提。此句语出《大方广佛华严经》，这是说要念念要利益世间众生，须得专心求得菩提。

菩提心是“上求佛说念，下化众生，”的根底，是自他利乐的基石，是灭除一切烦懑晦气的源流，是到达无余涅槃此岸的桥梁。

● 度一切万物

度一切万物，便是说要惊叹众生，热心众生，尽心全力护理众生，不可因为我方的喜好厌恶去接收众生，咱们的热心、惊叹一定是对等的，不应该有怨忿，对东说念主、对事、对物齐要精心戮力，这才叫菩提心。

● 断一切烦懑

“断一切烦懑”，因为要度一切万物，我方就不行有烦懑，就必须先断除我方的烦懑，竖立我方的德行，然后再求智谋。

● 学一切诀要

学一切诀要，亦然为了利益众生，度众生，咱们要知说念每一种诀要、每一部经典齐具足教、理、行、果。

● 证一切佛果

临了证一切佛果，咱们要成佛说念也曾为了度众生，令其邃晓怎样寻求自若之路，并最终胜利地迈向自若。

唯一依四弘愿誓忆念、现实菩提心，咱们才可得“菩提”，智力获取醒觉、智谋，智力晃然大悟，突入彻悟道路神秘顾客，顿悟真谛，明心见性，证得临了的光明自性而达到超凡脱俗的涅槃之境。